后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。

圣伯多禄充满了灵性的热情，向新领洗者指出他们充满希望与喜乐的理由。我在想如何在这章节内，在这第一封书信的开始，伯多禄没有用告诫的语气；他所用的语气，只是在讲明一个事实。

也有个别的神父在灵修的路上走不到头，罪是祝圣他的主教呢？还是培养他的修院呢？主耶稣不是又召叫了保禄吗？主教们也还是要继续不断的祝圣新铎，修院也还是在继续培养人才。

几位中国的主教、神父、修士、修女也给教宗写了一封信，表达他们对这位牧人的爱戴之情。教宗收到也看过这封信。

2004年10月1日，在举国欢庆建国55周年之际，堂区举办了建堂十年大庆，由太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教、朔州教区马存国主教以及20余位神父共祭，2000余教友参礼，举行了大礼弥撒。

这道劝谕是先教宗若望保禄二世于1988年12月30日公布的，内容是1987年10月间召开的世界主教会议向他提出的建议。那次世界主教会议的主题是《在俗教友在教会和世界中的圣召与使命》。

意大利主教们把今天定为生命日，以上是本笃十六世在阐述这生命日时的主要讲话内容。今年的主题是“在痛苦中生命所展现的力量”。

活动末段的祈祷会，由汤汉主教降福在场人士。汤主教表示，“人在领洗后便肩负基督徒福传的使命”。主教还以洗手比喻福传，“洗手时双手要互相搓洗，手才洁淨；信仰也要互相切磋，才变得更活泼”。

刘伟杰老师给大家介绍了澳门高等校际学院的情况，并代表黎鸿升主教欢迎大家的到来。