（德3：4-5）天主永远善待那些孝敬父母的人，赐福给心地正直的人，因为他们的付出将会在天主台前获得丰厚的回报。而那些“抛弃父亲的人，就像一个亵渎者，激怒母亲的人，将被上主诅咒”（德3：18）。

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。

德训篇上说：“由外表可以认识人……，人的服饰喜笑和步伐，都表示他的为人。”（德19：27）作为一个基督徒，得体正派的服饰，对于光荣天主，树立基督徒在人群中的形象，以及传扬福音都非常重要。

‘望德’在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就自然不存在了。惟有‘爱德永存不朽’。天主赐给我的‘爱’使我毅然排除万难离家修道……‘爱’在绝望时，给我光明和希望。‘爱’在气馁时，给我鼓励和力量。

2008年9月，教宗在巴黎的伯尔纳德学院向文化界人士发表谈话时，谈了圣本笃的楷模和工作。他重申欧洲的文化根源深深进入了西方隐修思想的沃土中。他说，隐修士们在寻找天主时建立了一个新的文明。

去年订了“信德”，丰富了我的信仰生活，增加了信德和爱德。我明白了文字福传的重要，投身于文字福传工作，使我的生活有了追求和前进的方向，为了实现福传的梦想我每天起早贪黑，不觉苦累，一年来神形获益良多。

（德2：4）事事有时节，天下任何事皆有定时（训3：1）。”《圣经》智慧篇中说：“义人纵或夭折，亦必获享安息。

他说有许多神父孜孜不倦、默默无闻地从事使徒工作，为许多人行爱德，毫无保留地为天主和为他人服务，面对种种困难和不了解，心无任何抱怨，甚至为了爱基督，为了宣讲福音，而遭受迫害，乃至牺牲性命，为信仰殉道。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

初蒙召的献身青年，圣宠的种子像是埋藏在那里，天主为实现他的这些伟大计划，往往拣选一些弱小的，被世人轻视或一无所长的人作为工具，他让最微小的种子长成最大的树，他用一种强大的能力，充实了圣女玛加利大、圣维雅内、圣女小德兰