塔克解释：「基督宗教最初的一千九百年，圣咏是个开放的资源框架。这种开放资源形式的音乐，在第一千年通过抄袭、模仿、自由使用等口传形式而兴盛。」　　

他养育和扶持基督长大成人。」　　他指出，司铎可以立刻采用在《天主经》和领圣体之前诵唸的新经文。除了英文和拉丁文，梵蒂冈也推出西班牙文、意大利文、葡萄牙文、法文、德文及波兰文等版本。　　

这是复活后第一名宣信基督神性的门徒，他朝拜了"。　　由此"我们明白了上主让他等待的意图：让他的怀疑使他最终宣信的不是复活，而是基督的神性"。

教宗说，基督信徒有时也会逃离天主，但是被认为是远离天主的罪人却会聆听上主的声音。　　教宗就逃离天主这一主题展开了他的弥撒讲道。

此时耶稣显现给他，耶稣全身由四束光翼围着，另有两双伸向空中，方济各在这种神见中，神游物外，当他醒来时，发现手、脚和肋旁都像基督似的刻下了伤痕，他的伤口，两面穿透，全身满染血渍，那一天是九月十七日。

耶稣的苦难、基督的训谕、万民四末、圣人行实等，都可信手拈来。我的默想神工，多以耶稣苦难为主题。默想一旦进入状态，不由悲从中来，以至于哭泣。你莫笑我爱哭没出息。福音中记载耶稣哭过，而没有笑过。

的光荣颂，及至西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光，以色列荣耀的圣歌，都可以说是新约当中最美好的圣歌。同样，关于圣乐，耶稣本人也曾和门徒一起唱过圣咏，保禄在狱中也唱过圣咏，并劝人要唱歌唱诗。

教会乃是为所有一切愿意寻求圣事性生命的人敞开的，而在感恩圣事中，我们领受基督。在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

而这正是前教宗在《信德之门》手谕中所发出的号召和呼吁：作为伯多禄的继承人，从任职开始，我就提起，需要重新发现信仰之路，以便能够以日益清晰的方式光照人，使与基督的相遇充满喜乐及更新的激情（2）。

问：教宗方济各在极短时间内成为世界上家喻户晓的人物，被他感动的不仅是基督信徒。您能否为教宗头9个月的表现作个总结或至少找出一把解读的钥匙？　　答：教宗方济各言行一致，在今日世界的确令人难忘。