我彷徨，我犹豫，我深知那是来自天主的声音，于是，我做出了最后的抉择，我要跟随主耶稣，立志修道，做一位勇敢的牧者。这个想法提出后，受到母亲及家人的反对。

相反，带来死亡的悔改是一个自高自大者气急败坏的自怨自尤。当发现自身有限时，这些人便开始自惭形秽，自暴自弃。不感到悔恨就不可能真正悔改。但悔改与悔恨之间又有天壤之别。

愿致命者之后至圣玛利亚帮助我们成为福音可信的见证，以没有武装的真理和爱德力量来回应敌视我们的人”。

圣座家庭委员会主席安东内利枢机在记者会中特别强调了家庭在传播福音工作上的重要性。

小小广场是病人的主要活动的场所，中风后遗症者最为常见。去年春天，我们在广场上结识了一个偏瘫的张姐，她还有糖尿病并发症，一只眼失明。每天老头子把她送到广场叫她自己活动，自己就去打乒乓球、看电视了。

文件也谈到需要保护妇女、儿童、家庭的尊严和权利；呼吁在俗教友负起传播福音的责任以及传媒和天主教教育传扬基督的讯息；关注贫穷与残疾者。

如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。一个社会应该避免落入好人陷阱。即太爱当好人，从而越了界，最后把整个社会搞乱。

人们经常忘记技术进步的受惠者该当是人的工作，而非技术本身，因为是人创造了技术。技术至上，或相信技术是进步或幸福的绝对因素，就会导致人走向商品化，最终人会发现自己的期待从未得到回应。

教宗在他的著作《纳匝肋人耶稣》中写着：「上主教导说：门徒的道路就是跟随他，走在被钉十字架者之后。

7个巴黎外方传教会所属的传教地区有7位殉教者，另有11位教友因拒绝背教而被喇嘛们拖至一草坪乱枪打死，盐井天主堂成了教友殉难之地。1959年，西藏实行民主改革，达赖集团逃亡海外，西藏天主教获得了新生。