在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

我想起前段时间修女说，有个很热心的教友，家里养猪，结果生了猪瘟，大猪、小猪都死了，她把原因归到信天主上，从此不愿意再去教堂。

书中援引了《玛窦福音》中的一个故事：主人远行之前把仆人们叫到一起并把财产委托他们保管，依据他们的能力，他给了第一个仆人5个塔冷通（注：古罗马货币单位），第二个仆人2个塔冷通，第三个仆人1个塔冷通。

（玛５：９）我们可敬的德兰修女，韩国总统金大中教友，都曾荣获诺贝尔和平奖。又如圣言会修士马瑞安·扎拉斯基，也曾获得２００２年诺贝尔和平奖提名。

这次他开始认真读起《圣经》来，当他读到新约部分，看到犹太伯大尼有位名叫玛达肋纳的妇女，生活放荡不羁，屡犯第六诫，在城中有“罪妇”之称，但当她聆听了耶稣的教诲之后，痛改前非，涤恶务善，爱主敬主。

如果事情是人力无法挽回的，我们可以引用耶肋米亚先知书27章5节：“我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民，牲畜，我看给谁相宜，就把大地给谁，”劝导对方凡事都要翕合主旨。四、祈祷。

每到主日天或大瞻礼，总有人早早占住前面靠近祭台的位置把守着。一排跪凳至少能容纳4～5人，偏偏有人喜欢占住最靠边的座位，也不知是为自己进出方便还是认为参与弥撒当中随时可以出去接打电话？

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭

教宗说教会一年中每日的礼仪都在庆祝圣人圣女一生的见证，比方最近这些日子所纪念的圣保禄宗徒、圣弟茂德和圣弟铎、圣女安杰拉．梅里奇、圣多玛斯、圣鲍斯高等人都是。

你要瞻仰祂出于慈爱所倾流的圣血，让祂的圣血净化你。这样，你总能重获新生」（第123号）。耶稣的逾越不是过去的事件；反而因圣神的大能永存不灭，使我们以信德能在受苦的人身上看见和触摸到基督的血肉。