于今，笔者就尝试从圣经和教会的训导文献中整理出有关这种和谐信仰的章节，以供大家学习参考，看看这种自上而来的，天主教的和谐观。与万物和谐“天主看了他造的一切，认为样样都很好。”

作为科普特教会大主教的40多年的任期中，他一直用仁慈而坚强的方式来带领身处危险多变的宗教政治局势中的埃及科普特教会。

一、漫漫信仰路结识“信德”我是来自邢台教区的一个教友，能够与大家在这里一起分享，我确实感觉到这是一个奇迹，因为我感觉在我的人生道路上，一直是天主在爱着我，天主在一次一次地拯救我，如果不是天主爱我，我现在真的不知道我在哪里

他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反的东西。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

痛定思痛，我想这何尝不是我们罪恶本性的缩影！主，当你在大博尔山上显露圣容时，伯多禄从心底升腾起难言的喜悦，情不自禁地手舞足蹈：“主，我们在这里真好！”

聆听现时代、时代的舞台、内心的舞台，这个对意识和希望视野的特别需要不是那种思想理念的粗暴的需求，也不是放弃意识的追求，不是相对主义和后现代的虚无主义，而是在宣讲耶稣基督的同时，也要向这个时代、这个历史文化环境中的男男女女宣讲他

我不是想要成为基督。我不是想要表演，我甚至不曾想过那样做，加西亚告诉KDFW电视，我所作的一切，就是背着十字架来展示耶稣的爱，这就是全部了。他补充说，耶稣已经背负了十字架，那不是我努力去做的。

访客说：不，先生，现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物；感谢主，也是我的读物。但是这个人还不需要读经，他要读你！的确，基督徒就是众人要读的圣经。

它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。

然而，人的内心知道这种自由不是真实的，而且罪恶是存在的，我们就是罪人。教宗也提到心理学的一些潮流主张消除人的内咎感。