在百夫长科尔乃略的家中，发生了跟第一次五旬节很相似的另一次“五旬节”，才促使宗徒们扩展了视野，打破了最后的障碍，即犹太人与外邦人之间的阻隔（参宗10-11章）。这种民族扩展伴随着地理扩展。

「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

耶稣给他们说：你们不要这样，你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。（路22：24；26）。轮到伯多禄洗脚时，伯多禄先是不让耶稣为他，后来又要连手和头也要洗。

假如这些占领军有对人的尊重，他们也就更不会将这些保护妇女的主教神父教友焚尸灭迹。公平正义或义德，要求我们尊重他人，也就是，人人应将其近人视作第二个自我，一无例外，尤其应照料近人的生命。

在文化大革命渐近尾声，但红色恐怖仍压得人喘不过气来的年代里，某天同学阿明兴奋而神秘地来邀我去他家，原来他的哥哥阿强回来了！

在三年传道期间，他曾在水面行走，医治病人，使瞎子看见，聋子听见，使哑巴说话，瘫子行走，驱除魔鬼，平息风浪，使死人复活；他提出一些当时的智慧人回答不了的问题；他用简单明了的比喻教导人们深奥的道理；他责问假冒伪善的人

人的能力是有限的，如果我把事业做好了，就会忽略了教会。我把教会当家，甚至比家看得更重，虽然世界上的财富我损失了很多，但在天国里我赚了。林会长欣慰地说。

这些人的资助和支持为我是一份恩宠。高中期间，遇到了特别照顾、陪伴、关心我的老师和同学，嘘寒问暖的修女，这些人的呵护和关心为我是一份恩宠。

請求祢帮助我配得上成為天主的孩子，賜我孝愛之心，像孩子般信賴天主，對鄰人也具有一顆同情之心。明達之恩聖神藉這神恩讓我們分辨好和壞，避免犯罪。

教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出：‘信德之门’常向我们敞开，引导人进入与天主共融的生命，并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言，而且心灵接受恩宠的触动与改变，就会跨越这门槛。