为了打造不一样的世界，天主所指的道路是要经由他人、经由团体而来。

我们已经意识到了这种亲近，因为教宗一直对世界边缘地区表达特别的关切，将其视为特殊的见证之地。然而，圣伯多禄继承人的临在，对所有信徒和传教士来说都是真正的鼓舞。教宗将会看到一个怎样的团体？

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

实际上，从原祖犯罪后，死亡便借着罪恶进入世界，这样死亡就殃及了众人（罗五12）。人类历史上的第一次死亡，就是亚伯尔的死亡，当时人们目睹了亚伯尔的死，才恍然大悟：啊！这就是“死亡”。

其次，非封闭性，放射状的“十”是光芒的象征，而光芒隐喻着“希望”，这里的“希望”，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的“太阳崇拜”开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史

悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。

（铎2：13）在我们现今的世界，希望似乎比以往更难获得。

圣周四1.7世纪前，罗马教会都在圣周四早上，主教在信友面前，接纳公开忏悔者，以结束四旬期。2.是日黄昏，举行另一台弥撒，约在第10世纪时，这弥撒用以纪念主的晚餐。

这个世界要求速度、追求效率，因为它知道自己的时日不多了，正如若望宗徒在告诫教友时所说的：这世界和它的贪欲——肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢——都要过去

1908年伦敦奥运时，在圣保禄大教堂举行的奥运会弥撒上，一位主教在布道词中说，奥运会「重要的是参与，不是胜利」，顾拜旦很欣赏这句话，以后多次引用，使得不少人认为这句话应该成为奥林匹克理想。