他说这个孩子程度实在太差，他怕我不会教这种程度太差的孩子。他说了真话以后，胆子壮了起来，他向我挑战，问我敢不敢接受挑战，教这种程度极为落后的孩子。

杨：不，更好说年轻时我是一个不折不扣地叛逆者。上小学的时候，当时学校有展览，展览的内容就是说神父修女怎么坏，把婴孩做实验，神父穿着黑袍子给敌人发电报等。那时我就觉得教会很不好，做了好多坏事。

因为秉承家训，忠于职守，公文之间，中外不欺；薪水之外，一介不取，叶家在上海人经历的1941年、1945年、1949年的三次大变局中，居然都平安无事，叶先生也就专心学画。

生前无论是在公开场合发言表态或公开发表的文章中，还是在私下的交流、交谈中，胡公既不躲躲闪闪，也不见风使舵，总会如实说出自己的真实想法，并提出中肯建议。

本笃吸收的最初一批修士甚至有来自罗马富贵家庭出生的学子，当然也有曾经的奴隶，也就是说，从一开始，本笃就根本不容忍按贫富来做社会区分。

妥协至伦理的“底线”，作为“伦理基础”的宗教则只剩下汉斯昆所归纳的五条：不杀人，不说谎，不偷盗，不做非道德的事，尊老爱幼。

之后，宗徒们把他们这第一次奇遇告诉那时不在场的多默：是的，上主完成了他先前所说的一切；他真的复活了，我们看到他，也接触了他！虽然如此，多默仍然怀疑。

长久的生病，四处求医，花尽了自己的一切所有，却不得痊愈，反而加重病情，使她自卑、无信心、怕人知道自己病了，甚至怕这次与主耶稣的相遇也不会被治愈。

所以，基督徒不应该，也不能将天主“局限”在自己的团体之内。我们在珍惜自己得到的天主的恩宠的同时，也要学习欣赏天主在每个人身上的恩宠，以及主耶稣通过那些还没有认识祂的人，向我们基督徒说的真理。

我们建议以家庭来面对这个现象，家庭是接纳和关怀的导师，人们在家庭中学会不陷入个人主义，并知道如何在我与我们之间取得平衡，学会失去健康不能成为歧视某些人的生命的理由。