来自安康教区以及西安教区、周至教区、渭南教区、三原教区、汉中教区等地的46位神父共祭,陕西天主教神哲学院10位修士辅祭。33位修女，200余位教友参与礼仪。

之後，他曾先後在不同堂区服务，并前往巴黎天主教大学攻读博士，研究天主教要理。他学成归国後，曾在仁川天主教大学执教鞭，担任校监一职。他於2010年4月29日获任命为仁川教区辅理主教，同年6月16日晋牧。

黄洁夫：中国2015年取消死刑器官的来源，成为全世界的移植界最关注的事情——最关注的事情，不是最受关注的事情之一，是最关注的事情。

教宗于本月9日至14日前往巴西访问，以下是巴西天主教截至2005年底的数据资料：巴西人口1.84亿，其中近八成半为天主教徒，即一亿五千五百多万。

那么，在跨越了半个多世纪后的今天，六十年前的教区划分与六十年后的教区划分有何发展变化？一些临近教区间的边界到底发生了什么变化？两种教区划分的矛盾冲突何在？

在修女的身上，我看到的最大的特点就是“服务”。我将进一步关注修女的培育，解决她们生活上的困难，使她们更充满信心地投入到牧灵、福传和社会服务事业上来，发挥她们的积极作用，提高她们的服务质量。

事实上，信仰是可以被理解为一个（天主的）召叫与（人的）响应的互动过程。而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。

宁波拯灵女修会是一个使徒性的修会，其宗旨是：“一切皆为炼灵”，以圣保禄宗徒为主保，学习他“我若不传福音就有祸了的”福传精神，所以修女们积极配合着教区的福传，主要在堂区服务，从事牧灵工作。

为回应当时神长教友们的信仰生活需要，及亟待复苏的地方教会和中国社会的快速发展需要，在天主圣神的带领、政教领导们的理解、一批前辈神长教友们的支持下，1991年4月和9月，河北天主教信德编辑室（今河北“信德

——访洞儿沟主任司铎梁宪宝在我中华大地上谦卑服务、鞠躬尽瘁的真福玛利亚亚松达修女蒙召升天100周年（1905年4月18日-2005年4月8日）即将到来之际，她的出生地意大利玛凯省福尔奇市和她奉献青春的我国山西省太原市洞儿沟村两地的信友