也是我们江西教区目前在此地的一种融合了当地文化的福传模式，是祭拜天主与祖宗的地方，带动了整个家族信天主，一代一代，一家一家的把信仰传承下来。

圣诞节订立后教会也逐渐为此节目形成一个准备期，准备基督的来临人世。此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

他续说，他会「紧随教宗的领导，对祖国教会担当桥梁角色，促使国内教胞，迈向共融合一，早日得享完全的宗教自由，对社会作出更大贡献」。汤主教亦向当天出席的基督宗教领袖致意。

在这种情形下，无法将人性、道德、精神价值观传递给下一代。不要忘记，还有到处存在的传播媒介，这些传播媒介侵入了家庭，几乎成了思想和信念的唯一培育工具。这里的另一个问题是教派问题。

他开门见山地指出，路加笔下的耶路撒冷教会正是“每个基督徒团体的典范、一个具有吸引力的友爱团体的图像，但不该将之神化和淡化”。

教会特别把耶稣基督普世君王节放在此主日庆祝，其意义在于：教会藉着其整个礼仪年，把基督降生救赎的奥迹给予了全部的彰显。一年的最后，也正是耶稣基督救赎工程的圆满完成！

随着执事三次“基督之光”的宣告，高神父将烛光传递给教友们，堂内烛光点点，美丽的烛光为当晚神圣庄严的礼仪拉开帷幕。九篇读经后，张主教开始讲道。

首先，教宗希望与会者对大会的主题“圣经与音乐创作”进行深入的思考，能够丰富教会团体和从事音乐工作的人们，音乐领域对礼仪和传福音非常重要。

明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。

虽然日方代表在正定主教座堂参与了追思弥撒，并口头道歉和鞠躬，（还内部支付了慰藉金），然而，（所立慰灵碑的）碑文非常简单，（只有善牧为羊舍命这句话、九位致命者姓名和年月日，）不但没有立碑者的落款（至今碑的东面还是空白