人们不要求司铎做经济专家或建筑专家或政治专家，而期望他们为灵修生活的专家。”司铎们要真实可靠，不虚伪。教宗说，基督需要成熟、谨慎、有能力培养可靠灵修指引的司铎。

天主就是和谐，天主的恩宠就是我们活出和谐生命的原动力，我们每次领圣事，我们每天的祈祷，都是我们获得天主恩宠的好机会；圣经更是我们世旅的宝典，我们从中汲取行善修德的力量，因为“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语

宁静致远的水：人生的意义在于活出自己的理想，你可以选择做湖泊、选择做大海，或者选择小溪，但是我认为做人能如水般清澈，如水般流长，如水般柔和，恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

为此，特别是年轻教会，需要在司铎、修会会士、修女、修生的培养教育中得到德才兼备的师资以及必不可少的经济捐赠的帮助。

教宗在劝谕中激励教会牧人、修会人士和一般教友熟悉圣经，绝不能忘记天主的话乃是真正与活泼的基督信仰灵修的基础。

此后他就离家出走，度着绝对的神贫生活（一生穿粗衣、束麻绳），召集同道，创立方济各修会。

本周六6日教宗访问萨拉热窝的行程十分密集，这位伯多禄的继承人将鼓励波黑天主教徒，带去和平与修和的讯息。

此外，天国作为基督信仰的终极目标，其一大显著特征便是修和。在基督内人与天主要和好，人与世界要和好，人与人也要完成和好。这种和好意味着理解、接纳、担负和爱。

为能做到这一点，教宗向青年提出几项建议：在结束每天的生活时，我们要停下几分钟回顾所度过的美好时刻和犯下的过错，甚至把这些情感记在一本灵修日记上；熟悉圣经，诵读圣经并将之与生命对照；参与弥撒及领受修和圣事

也就是说她衡量子女优劣的标准，总是以德为重，以灵魂是否有天主的宠爱为纲，至于世间的贫富、贵贱、智愚、荣辱、成败，她毫不在乎，却更希望我们能够利用一切身份处境，不管是顺是逆，是难是易都能不断修德立功，完成天主赋给自己伟大光荣而艰巨的使命