想起这个祈祷所成立的前前后后，想起两年来教友们在这里多少次的欢聚和分享，多少次的感恩和敬拜，想起主耶稣在这里曾为我们洒下过多少恩典和喜乐，我很感慨，也很激动。

主日下午的弥撒后，神父把会长们叫到自己的房间内，商讨堂口的事务。会还没有开多长时间，神父看到门外有位老太太几次透过门缝向屋内观看。神父遂起身开门问老人有什么事，老太太嗫嚅着说：神父，耽误你们商量事了。

主日下午的弥撒后，神父把会长们叫到自己的房间内，商讨堂口的事务。会还没有开多长时间，神父看到门外有位老太太几次透过门缝向屋内观看。神父遂起身开门问老人有什么事，老太太嗫嚅着说：神父，耽误你们商量事了。

大家都知道，保禄虽曾写过不少书信，但留传下来的只有14件。他在给格林多教会的信中，曾如此写道：“我先前在信中给你们写过……”（格前5：9）但这些先前写过的书信，我们却一无所知。

教宗在唁电中表示，阿恩斯枢机是位勇敢的牧人，他以自己的教会牧职在他的人民当中为福音作出名副其实的见证；他藉着爱德在真理的道路上行走，为团体服务，经常关怀处於劣势的人。

这是福音中耶稣对门徒的召叫，“舍弃一切”更是他对门徒的一个高标准的要求，是跟随的先决条件。在四本福音书中，我们可以找到主耶稣、训练和培育门徒的计划和过程。祂是一步一步地把门徒们带到成熟的地步。

你的如此眷顾自己的孩子们。站在山园祈祷的耶稣像前，田神父面向大家，开始了拜苦路前的发言：各位教友，今天，我们将从这里出发，开始我们的朝圣活动。

）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:20）。教会全体及每一成员都负有传教的使命。如果每位信友因着所领受的圣洗和坚振，都必须见证和宣扬福音，那么这传教使命的幅度与司铎圣召的关系就特别密切了。

接着，他谈到中国的现代教育，尤其举到了苗族人的教育和伯格理的例子。其实，中国的现代教育，最先也是基督教会搞起来的。