完成高中课程后加入耶稣会，先后在克拉科夫总主教区（1931-1933）和卢布林学习（1934-1938）。一九三七年六月二十四日晋铎、一九三八年中完成了年轻耶稣会士培育的最后阶段。

此次考察学习由江北、南岸、永川三个区爱国会及渝中区若瑟堂管委会共同参与(以下简称“三区一堂”)，市天主教“两会”副主席刘文明、谢榜勇神父任团长，江北区、南岸区、永川区爱国会主任胡良春、刘谊、覃能恕为副团长

戈麦斯修士来自吉大港总主教区，也是堂区第一名修会会士。圣十字架会在孟加拉国开办了两所戒毒中心，他希望能在其中工作。圣十字架会培育中心主任塞劳修士告诉我们，修会在孟加拉国的圣召十分丰富。

各堂区的地理环境和民俗氛围不同，教友人数也不等，是否可因地制宜，试行每期按教友总数的千分之二到千分之三的比例选培。

二、融入堂区：这些人中不乏原籍教会的骨干，有的是会长，有的是乐队成员，有的是唱经班的，有的是教会报刊的通讯报道员等等，他们来到一个新地方，不敢发挥特长，担心他人说三道四，担心神父不支持，担心教会组织不接纳

实际上，有些堂区已经开始做移民关怀，有些团体在过年时为回到老家的弟兄姐妹进行避静；特别像献县和邯郸教区，在外出教友比较多的地区去跟踪牧放羊群，但是大多数的堂区和教区，对于外出的教友还是欠缺关怀，还在沉睡阶段

为此，圣座圣职部部长勉励大家共同努力，“以便在全世界范围内、在各教区、堂区、每一个地方团体内广泛举行司铎年活动，让我们的天主子民热烈地加入进来。

她强调，此计划的另一目的，是要让学校与堂区建立联系，让有兴趣认识信仰的青年，能够接触堂区，减少流失。“青委会将与相关人士合组管理小组，监察此试验计划并作检讨”。　　

她曾撰文形容成主教律己以严，生活非常简朴，当时教区经济拮据，主教每年出国讲道及筹募经费，又成立经济委员会，协助管理、预算和审查教区的财政，并鼓励各堂区“自养”。

总主教将教宗本笃十六世的亲切问候和关怀带给了二十所堂区的教友们，有的堂区仅有二百多名教友。然而所到之处，教宗代表看到的都是充满生机与牧灵活力的教会团体。