肖建国神父在祝圣了圣水后，为慕道者施行了洗礼。弥撒结束后，堂区为参礼的教友们分发了象征着喜庆和快乐的复活蛋。

你让我忍，同德同心；和睦相处，常沐神恩；待人接物，温良谦逊；哀矜施舍，扶弱济贫；童叟无欺，同情怜悯；为人处事，戒绝偏心；宽宏大量，无忧无忿；以身作则，活出福音；简朴度日，珍惜光阴；神形哀矜，将爱延伸；常向忧者，

（胡凤桃）温州教区总堂区复活前夕弥撒礼仪中，有42位慕道者领洗，13位教友领受坚振圣事，礼仪由温州总堂区本堂黄超心神父主持。（徐革新）复活节前夜，陕西保禄堂教友正手举点燃蜡烛进入圣堂。

“求造物主圣神降临，充满你的信众之心，使你所造的众灵魂，充满上天圣宠甘霖……"在大公教会古老旋律的祷声中，主教和神父们依次为领受司铎圣秩者覆手，求天主圣神祝圣祂所选拔的人。

在这23年里，熊神父秉持着对天主的虔诚和对教会的忠诚，肩负起了神圣的使命，成为了众教友灵魂的牧者和引路人。弥撒结束后，教友们以鲜花感谢熊神父多年来辛勤付出和无私奉献。

“两千年来，教会在罗马推行其使徒工作，宣讲基督的福音，投身于爱德工作，教育青年，照顾受苦者，为我们中间的最弱小者服务，培养各种才华。

现在来看看现实：穿着拖鞋、背心进堂，大有人在；圣体台前不打扦，极其普遍；有人硬要教友站着领圣体，不给跪着领圣体或用口领圣体的人送圣体，并非罕事；不穿祭披做弥撒者，时有所闻；弥撒中摇摇晃晃、东张西望者，随时可见

继而，历史中，执事把主教所祝圣的一小块圣体带到各堂区，就在堂区举行弥撒中，领圣体圣血前，由司铎放入圣血，好让领受共融圣事者一起领受，以体现：我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条