我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

（玛26：39）所以，基督整个救恩工程都是在执行天父的旨意，因为天主父不愿看我们丧亡，他愿意我们重归他慈爱的怀抱。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5：8）。

（玛6：26）我们做了我们该做的，其他的就交到天主手中，把家人交付天父的爱中，岂不是最安全的吗？其次，喋喋不休是充耳不闻造成的。相声演出中，有捧哏和逗哏两种角色，一来一往，有问有答。

（玛：15：21—28）忍辱向神，痴心不改，使耶稣深为感动，压抑良久的慈爱之泉涌流而出：“女人，你的信德真大。”他的女儿也在此刻痊愈。

乙：耶稣明明说过：只把一杯清水给人喝，也会受到赏报（玛十42）。

当主耶稣在离开世界时，回归天父家乡时没有许诺跟随他的人会一帆风顺，万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。有了这样的许诺，为我们这些献身于天主的人就已足够了。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。

耶稣谈到夫妻“成为一体”（玛十九5）；圣保禄宗徒提及称婚姻关系如同基督与教会的关系那样，是“伟大的奥秘”（弗五32）。

圣玛尔大之家的另一场“小组讨论”鲁菲尼首先报告说，10月10日在圣玛尔大之家进行了另一场“小组讨论”，罗马的几个穷人应邀与教宗和赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机共进午餐。