教宗最后指出，接待与爱德连接在一起，成为心的有效见证，这颗心“为接纳天主圣言和赐予力量的圣神的恩典开放。

这位神长特别点出第四章的关键词是「牧灵工作的创意」。查加斯神父阐明，「我们所提出的不是照本宣科的单一模式，而是若干基本要点，各地教会或教会团体可以按照各自牧灵需求加以调整和重新规划」。

“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。

教宗最后总结道：“重要的是信德，它遵循圣神指示的合一道路而工作。我们的责任是果断地走在这条平等的道路上，而平等则得到耶稣救世的扶助和成就。”（原载：梵蒂冈新闻网）

丁主教代表教会对6位司铎所作的贡献表示衷心感谢，同时也请教友们为司铎们祈祷：求天主赐予他们恩宠，保护他们的圣召，支持他们完成圣神的使命。也希望教友能配合司铎们的工作，共同建树基督的奥体。

新真福的一生活出了各种各样的圣召，她始终跟随圣神的气息。枢机在弥撒讲道中表示，新真福在一生中始终把自己托付于天主，彰显了默观与为弱小者服务的行动之间的和谐。

巴尔比耶说，“我们是神贫的人，因为我们可以在基督内找到我们的力量，祂是我们最大的财富。有时，我们被世界嘲笑，但我是一位斗士。在一个越来越冷酷无情的世界中，我认识了绝望，可是我找到了天主的爱”。

每当有人问她为什么想成为一名律师时，她就用圣方济各·亚西西的教导回答说，“‘神贫就是用自己的双手工作，像穷人一样生活在穷人之中’。

尽管如此，罗科斯仍不断祈祷，保持自己的信仰，他听取了告解神师的建议，就是与孩子们交谈。正是在交谈中显出了两个孩子的心境，他们说，“父亲，我们相信。但是时代变了，我们向教会要求的还有其它的东西。

此外，全省各地教会纷纷行动，积极捐款捐物，将神长教友对香港同胞的关爱落到实处。