走进她修养的住屋，给我的第一感觉就是这是一位爱主的老人，也是一位主爱的老人：她躺在床上，手里握着念珠，正念玫瑰经；床的上方高悬耶稣基督的苦像；床的里边摆满了圣经、圣书和“信德”、使徒报、圣心蓓蕾、荒漠清泉等教会报纸

接著，教宗阐明，「公教」这个词意味著「教会没有疆界的使命」。「与所有人并为他人」而生活（参阅：《福音的喜乐》，273号），绝不会「淡化使命」，却会让使命与具体生活紧密相连。

书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

教会礼仪年的高峰是逾越节三日庆典，即纪念主的晚餐、主的受难死亡和主的复活。每次举行主的晚餐都是在宣告主的死亡和复活，并期待祂的再来。

就拿在教会机构工作的教友说吧，教堂里几乎见不到他们的影子，却没有人过问，领导的眼睛只盯着业绩，却忽视对其灵性上的要求；教会机构工作的教外朋友，经过耳濡目染，对教会有了一定认识，而我们往往却没有跟进一步。

教宗说：“今天，教会礼仪年最后一个主日，教会庆祝耶稣普世君王节。

教宗又说：“在我们的罗马城研读神学，乃是个人成长以及向普世教会的需要开放自己心胸的珍贵机会。

教宗本笃十六世元月二十一日圣女依搦斯瞻礼当天上午，按照教会古老的传统，在他的私用小圣堂主持简单礼仪，祝福了两只羔羊，有十几位神长修女在场参与。

教宗又说：“在四旬封斋期开始之际，耶稣对我们的嘱咐最是时候，因为这使我们更了解到对教会来说，爱德并不是一种社会福利慈善工作，而是教会的自然本性，是教会不能放弃的本质的表现”。

这是圣体圣事的奥秘，它令合一有如男女在爱中结合，他们的一同生活便是婚姻，教会也是这样形成的。它是一个爱的团体，它在合一中构成了各式各样的丰富的恩典和传统。罗马教会具有为这个爱的合一服务的使命。