教宗在弥撒讲道中强调，我们生命的圆满，不取决于我们积累了什么，也不取决于我们拥有什么，而在于我们懂得以喜乐的心去接纳、去分享。

我们可能会讲信了基督可以上天堂，不信基督要下地狱；讲天主创造天地；讲耶稣的死与复活；讲我们的罪和救赎等等。然而，我们可能会沮丧地发现，我们如此热情的讲解，别人却听得淡漠、索然无味，甚至觉得荒唐可笑。

教宗在弥撒讲道中表示，耶稣带给世人救恩，使人与天主建立可以战胜邪恶与死亡的新关系；上主临在带给世人真正的喜乐，照亮我们常常被私利黑暗笼罩的信仰旅程。

但当我们夫妻二人在婚姻的这条路上渐行渐远时，慢慢地发现原本信誓旦旦说爱我到老的那个人不见了……是他变了吗？是我变了吗？我们最初的浪漫怎么就找不到了呢？

教宗说，我们也要把这两件事铭记于心。教宗解释道，复活的主首先使妇女们安心，对她们说，“不要害怕”。这些安慰的话使我们认识到，害怕能使我们所有人瘫痪，不论是害怕死亡、害怕生病或者生命的磨难。

正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

（玛26：39）所以，基督整个救恩工程都是在执行天父的旨意，因为天主父不愿看我们丧亡，他愿意我们重归他慈爱的怀抱。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5：8）。

圣保禄就把握着当时的风俗习惯，带出一个很深的信仰意义，我们从前本来是属于另一个父亲的，是肉性的奴隶，因此他可以控制着我们，我们是属于肉性的，属于魔鬼的。

或许问题是在于此，我们只把念经、参与弥撒作为表达信仰的一个必要的形式，而不是一种与天主交心，聆听他对我们的指引的最好的时刻。我们的祈祷常是外在的，念经不过脑子，望弥撒徒具形式。

这段祈祷文一开始便说：耶稣基督，我们的主，在我们国家极其需要的时刻我们恳求祢。祷文继续写道：我们感到不安并满怀希望，我们向祢祈求力量，就如祢圣神的珍贵礼物。