弥撒后带领信友颂念三钟经，并发表讲话。随后，在当地保禄六世牧灵中心进午餐并休息。

弥撒结束前，神父及信众向天主三叩首。很多教友都投入参与弥撒，但有些却感到不大自在。55岁的吴若瑟（JosephNg）说：“很高兴华人教友能保留传统文化。我们祇是向先人表达敬意，不是向他们祈祷。

戴利枢机为大公合一运动贡献很多，他在1979年写了一封“致北部新教徒的信”，信中论述了爱尔兰所有基督信徒理当维系的合一关系。

武神父指出，教堂是天主的圣殿，也是信友们举行祈祷、过宗教生活的处所，更是天主和他的教会临在的标记。

教宗向聚集在眼前的数万信友再次呼唤新真福关于有智慧、非狂妄的世俗知道所相信的是什么这一教导。教宗也称赞了英国在70年前抵制纳粹的不列颠战役中表现出的英勇。

这封信是在政府对撒旦音乐团体的审查之后发出的。新加坡（亚洲新闻）-新加坡总主教吴成才（图）发表了一封题为「对艺术家和艺术推动者的劝谕」牧函。他写道，艺术家的召叫，不是驱使而是服务于「美善、真理和爱」。

隆巴尔迪神父接著表示，弥撒结束后，教宗到祭衣房脱下祭衣，然后返回小堂﹐独自坐在信友席位的后方。这是教宗方济各传达的一个首要讯息：感恩圣事结束后，我们不应立刻离去，而应默默地作片刻的个人祈祷。

信友是教会与世界的桥梁，教会与世界的关系有赖于在俗教友俗世事物中的特殊使命，即循着天意，透过事物，寻找天国。李修女在最后说：教友要和神职人员共同托起教会，一起完成天主给我们的大使命。

他们残暴地袭击在基督信仰最神圣的日子正在参与庆典的信友；我们务必对这种残忍暴行发出沉痛呼声，打击恐怖主义必须成为国际上的首要之务，并为此作出不懈的努力」。

二、以色列先民的大地情感：渴望与寻求1）亚伯拉罕、雅各、约瑟的大地情感与土地不可分割的关系；2）摩西的故事：信是一种生存态度的强有力的方式，而不是虚幻的方式，生命对自然的不过不失的爱与自然对生命不可能均匀的爱在相互寻求与呼唤