由于圣母圣心会士总是看到别人的最需要，见证各国的发展。

周丽萍修女的中国式《最后晚餐》响应了教宗本笃十六世提出的信仰本土化的号召，让大家在受到宗教文化熏陶的同时，又能得到中国文化的滋养，对宗教文化在本土的扎根与发展起到了积极有力的推动作用。　　

另一个发展的方向就是培养人才，在神学、圣经、礼仪、伦理等方面，需要培育新的人才。主教应该着手做神职人员的再培训，一个教区该常给神父提供这样的服务，邀请圣神陪伴我们在爱中成长。

2、早期的宗教活动天主的福音进入西柳林为时虽早，但前期发展非常缓慢，经过200多年艰辛而漫长的历程直到19世纪末，教友人数仅达200余名。那时，宗教活动无固定场所。

当然总院牧在本笃会内拥有相当重要的影响力，在世界各地的本笃会修道院中，总院牧担当的如同是一位巡回大使，是荣誉头衔，帮助各地修道院之间彼此联系，最重要的是鼓励和安排去帮助那些处于第三世界国家的修道院的发展

另一方面，现时教会中有关神职人员独身的要求，却不是从开始就是如此，而是在历史中经历了发展和改变。事实上，直至现在，东方教会中的司铎（神父）和执事，都可由已婚的男信徒出任。

龙屯堂区发展很快，对新教友的培育问题是金神父面对的一个大课题。他首先从抓教友的学习入手，号召教友们学习圣经，倡导大家阅读教会的报刊。今年他们堂区仅“信德”就订了280份。

（弗1：4-5）但这旨意的玉成，不是像魔术般突然在那人身上发生，而是需要那人和教会的响应和合作，珍惜、保存和发展，那旨意才能“道成肉身”般地产生。

然而，在快速发展过程中，在市场经济的冲击下，我们的传统价值观念受到了严重挑战。

林家骏主教关心澳门社会的发展，对澳门宗教、教育和社会福利等方面作出了重大贡献，同时，他爱国爱澳，拥护中央“一国两制、澳人治澳”的政策，曾担任过澳门基本法起草委员会委员。