我们好多教友《圣经》会背、会读，圣言也懂，可要理知识却不知，所以教区2017年被称为要理年，教区要大力推广要理知识，各堂应每天在弥撒前学习要理，从堂区开始比赛选拔优秀的要理知识问答教友再在铎区比，最后在教区评比

这不是《圣经》中出现的第一个假见证的例子，耶稣正是因假见证而被判处死刑。至於那个真实的通奸案，我们看到控告罪妇的审判者们头脑发热，推行一种僵硬到完全不让圣神行动的法律。这是法律主义的腐败，与恩宠作对。

以小组分享、团体讨论、圣经分享、和好礼等方式，在宁静与劲爆相间的氛围中，通过分享员生命成长经验的分享，以及学员的反思、聚会、分享、祈祷，触动个人的生命成长，在天主内发现生命的美好，活出生命的精彩。

张神父以《修道生活的神学》为引导，结合圣经、会规，讲了修道人的灵修、圣愿、祈祷、团体生活等，带领修女们反思圣召，从而对自己的修道生活有了更清晰、明确的认识。　　

我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。必须透过一个特定子民的语言忠实地向他们宣讲。

至於其他的人，教宗引用圣经的话说，他们是‘婢女的子女’。我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离。

圣经里每一章每一节像刻在了在他的脑海里一样，无论旧约还是新经早已熟记于心。　　你们是地上的盐，世界的光:建在山上的城，是不能隐藏的。玛5:13～14　　朱君神父平和谦卑，任劳任怨。

让我们来看看这两段圣经：（扩展阅读：玛5：13-16）邀请基督徒做天国的见证，也提醒我们，我们的生活方式会吸引别人的注意，这种注意通常是反对的形式。

李主教说:2004年政府工作人员来到于都调研，在夕阳下看到一位老人手捧圣经坐在教堂外，很唯美，与老人交流后，得知他叫李运信，至此他开始往来当地政府，他有个心愿就是在离开世界之前能看到教堂回归教会，最终老人没等到复堂这一天

正如圣经中耶稣所说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。（玛7：6）猛然间，儿子喊到：妈妈！到站了！下车了！我才收回思绪，不由得暗笑自己，先做好自己吧！