给神父辅祭、在堂区参与弥撒读经，因此，他和姐姐也有了对修道的憧憬之心，后来三姐也做了圣家会修女，曹神父初中毕业后参加了备修院的考试；1998年8月24日在曹小献神父的带领下来到了江西，加入江西教区成为修士

来到PARCUM博物馆，支队师生仿佛也走进了几百年前修道院修士和修女的生活场所。无论是典雅古老的圣体柜、图书柜，还是充满现代感的艺术品与壁画，无一不诉说着文化发展的进程。

堂里的修士向我们作了简要的介绍。这座教堂已有136年历史，面积4000多平方米，原名圣母七苦堂，后改为耶稣圣心堂，历来就是主教座堂，法籍传教士赵主教就葬于圣堂地下。

十年后的今天，我已经是一名神学院毕业的大修士，两年后我就会成为一名神父，像沙勿略神父那样四处奔波，寻找耶稣的小羊。

4月26安葬方济各教宗那天，我大约早晨5点起床了，把自己特别打扮一番，穿上正装，去饭厅吃早餐时，早餐已经被前面的修士神父们吃完了，他们早就出发去了伯多禄广场，我意识到我迟到了。

（三）祈祷实践的更新：早期方济会修士以“短祷”取代冗长仪文，强调“释放灵如火挑旺”。这种活泼的祈祷模式，助人摆脱形式主义，在共同祈祷中建立“同心合意”（宗1:14），成为团体和谐的基石。

今天的世界虽普遍世俗化，但对标记性语言仍然很感兴趣（参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》）。换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。

如"敬天"二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂"。

因为她（玛利亚）的耳常倾听，她的心总敞开，向她祈祷永不失效（教宗若望·保禄二世语）。夜幕降临，一家人跪着或围坐在一起，恭诵一分玫瑰经，这是多么温馨又神圣的画面。

耶稣生活在纳匝肋之家，隶属圣若瑟和圣母权下，与圣若瑟一起作工，诵念他的民族所用的祈祷文，学习祖先的信仰和智慧。应采取一种什么样的态度呢？