随着工作时间增长、工作量增多，我变得早出晚归，常常大清早天还没亮就进入地下道内搭捷运，步出公司时已是晚上，一整天都没看到阳光。

人们不敢在屋内睡觉，连吃饭都在外面，或树底下，或帐篷内，人们无法留住斯文与风度，男男女女，在酷热的天气下，或赤膊袒胸，或盘腿而坐，野蛮的环境不给人留有一点尊严，能给的除了恐怖还是恐怖。

在山西长治的两天也让我真正感觉到了什么是主内的一家人，由于我们是提前一天来到，晚上村里教友给我们安排了住处，并且提前把家里像过年一样打扫得干干净净，日常生活物品准备的面面俱到。

朋友生性比较敏感，他谈到的可能有偏颇之处，有的情形也不一定是我们教会内兄弟姐妹的表现。但是，我想，作为基督徒，我们应该有一种闻过则喜，有则改之，无则加勉的态度，借此机会也可以反省我们在福传中的言行。

⋯⋯你只要明白这是圣神的工程就够了，正如主曾藉圣神，经由祂并在祂内，从童贞圣母那里，取得肉躯一样。”

外圆，是如水般的包容与变通，是“海纳百川”的胸襟；内方，是如松般的正直与坚守，是“不为五斗米折腰”的气节。这种智慧在人际交往中体现为：以圆融的态度化解矛盾，以方正的原则守住底线。

每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时，我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣，他说，每个人都有着一个躁动不安的灵魂，而最可悲的莫过于好多人活了一辈子，都找不到精神的皈依。

欧洲排外极右翼势力则趁机捞取政治资本、扩大影响，甚至酿成2011年挪威布雷维克案等所谓复仇悲剧。事实上，过去几年里几乎每个欧盟国家都有排外党派崛起。他们现在会说：你们看看，这些穆斯林根本不属于我们。

1927年5月二位神父（佘同仁司铎和高克谷司铎）受命比利时圣安德肋总修院之命，不远万里启程前往中国，筹建本笃院的教务。翌年5月才抵达四川成都。

在社会主义社会的建设大潮中，他勤奋克勉，吃苦耐劳，付出了辛勤的汗水，成为铁路战线上的一名尖兵。晚年，他发挥余热，一心服务教会，受到神长教友的一致称赞。他，就是何笑华教友。