这样的对话从祈祷中汲取力量，并靠信仰和信赖天主的人的经验来滋养。教宗向来宾说：“宗教间和文化间的研究及对话不是可以选择的，这对我们这个时代是绝对必要的”。

教友为神父修女表演节目这天，教友们从8个会口早早地赶到楼洼天主堂，对能和在外地工作的白水籍神父修女欢聚一堂感到喜出望外。2006年，天主特别眷顾白水堂区，连续祝圣两位新神父。

教宗向他们说：“圣伯多禄善会这个已经有悠久历史的献仪行动，从某方面来说，早在初期基督信徒团体时代便已经奉行，这是出于每位基督信徒都意识到他们有义务不仅在精神上、也在物质上支持教会传播福音的工作，同时也应该本着慷慨的精神接济贫苦的人士

这位心怀不悦的女士也开始从那个盒子里拿饼干吃。她看了看表，同时用眼角的余光看到那个“偷”饼干的人居然也在做同样的动作。

当吴春芬气喘吁吁地赶回堂里，从怀里取出3000元钱，交到他们手中时，三个外地教友泪流满面，叩首致谢。这时的吴春芬却对他们说：“你们不要谢我，要谢就谢天主，我是奉天主的旨意，爱人如己。”

这些画从随着母亲的孩童卡洛开始，然後是在克拉科夫的年轻的司铎，直到画出他最初几年任教宗的生活，以後便是较痛苦的时期，我们在这些画面上看到的是位年老体衰的教宗依附着他的十字架，这付十字架如同拐杖来支撑在生活中所忍受的辛劳

从另一方面来说，罗马教宗本笃十六世与君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世历史性的会晤便显示出这一点。我很荣幸能够亲眼见到两位基督信仰教会的领导人历史性的拥抱，并分享了所带来的喜乐。

教宗若望保禄二世从某方面来说令我们对这类著作出版较为熟悉，例如：回忆录等等。不过，这本“纳匝肋的耶稣”是一本对纳匝肋的耶稣作的很长的神学、灵修、个人的默想。一位教宗写这类的书颇为不寻常。

本报讯（杨启雄）四川宜宾教区的教友在庆祝耶稣复活的日子，从各地赶到宜宾市天主堂，天主堂也为教友们准备了可口的饭菜和整洁的住宿房。在今年的复活节，宜宾有53位望教者接受洗礼。

济南教区从1839年成立代牧区到1904年德国方济会遵照教廷指示全面接管，一直到1946年圣统制后升格为济总主教区，历经百年苍桑，17世纪、18世纪分别分出成立兖州、烟台和青岛、周村、益都、临沂、菏泽等