我的祈祷从主，求你治愈她，变成了主，无论结果如何，求你相伴。那一次，我告诉自己要顺服。在决定为孩子植入耳蜗时，我只有7万，与手术费用近20万相差甚远，我相信天主自有安排。

具体到生活中，基督徒如何本着对上主的信念，来展现圣神，呈现圣神的果实，追求永恒的真福，耶稣在山中圣训宣讲了神贫（虚心）、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、和平、为义而受迫害。

后来我知道尊重自己的丈夫，对女儿的说话口气也变为朋友式的，学习如何做饭，让丈夫和女儿满意。孝敬双亲，关心亲人。

或者，关于全球生态系统现况的各个方面是如何。因为它的情况很糟糕，现在比以往更需要转变。但这种转变实际上是对「受造界福音」的回应；而在第二章，教宗更把它解释成为生态学的综合神学反思。

（39页）此刻霍金对如此情景又如何面对呢？看来天主的圣容不是那么容易被看到的，因为人类的智慧在天主面前就如同一群小猫在一个人面前，它不可能懂得人造飞船是怎么回事，及人是怎样造飞船的。

面对纷繁复杂的社会，孩子如何选择呢？我们竭力教孩子好好读书，却没有教孩子好好信天主，这是很危险的。（二）信仰的失落星移斗转，刘唯理慢慢长大了，信仰也悄然发生着变化。

所以我们应该注视福音中的耶稣，看他如何做好天父的儿子。天主父是宣讲的主题，比喻中的核心，祈祷的直接对象。甚至我们可以说，耶稣着迷于他的父。

而如何把信仰传承给年轻一代，是澳洲华人教友现在所面临的最大的挑战。黄永清先生82岁高龄的母亲李群女士也与黄先生一起来石看望孙女，并拜访地方教会。

（路9：62）让我们一起看一下主耶稣是如何说的：“没有一个仆人能事奉两个主人的。或是恨这个，而爱那个，或是依附这个，而轻视那个。你们不能事奉天主又事奉钱财。”

可见，教会的牧者身份多么崇高，但也可见牧者的责任是如何重大，责任和身份总是成正比的。正如“善牧”耶稣为羊群舍命，教会的牧者也“必须”为羊群舍命才堪当“善牧”的美誉。