他对我说，他初任主教时，就遇到一个非常艰巨的任务，教内矛盾重重，他认为思想认识的问题，就应该沟通，求得共识，决不能以相互指责、相互对立，这无益于问题的解决。

但是，该项目仍然面临许多有待解决的问题，不仅在资源上有所不足，该地区也存在著冲突问题，影响了参与该项目的国家。

今天必须揉合这两个世界，这不仅关乎实质上的正义问题，要移除阻碍女性参与劳动的障碍，它也是个攸关效能的问题。方济各的经济是个期盼能兼顾效能与环境可持续性的经济。

教宗在信函中，对讨论我们时代最重要和迫切的问题表示“感谢”。教宗强调，“与气候变化抗争和与极端贫困抗争”是相互依存的。因此，有必要重新定义新的发展模式，“采用一种将团结的伦理和政治爱德相结合的方法”。

会议中强调了哪些问题和希望呢？皮扎巴拉宗主教说，始终是从社会-政治分析开始，遗憾的是，这分析是负面的。“不仅是圣地，所有在政治上出现分歧、权力斗争和腐败的地区都是如此。

在收到这些年来的众多批评，以及关于教义和纪律问题的反应后，圣座教义部、圣座圣职部和圣座平信徒、家庭和生命部基于各自为普世教会和地方教会的益处服务的职权，一致同意展开宗座视察。

这首先是一个公义的问题，其次才是团结互助的问题。”的确，不负责任的行为是真正的敌人，它影响到我们今日和未来的人类。

不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济各大加赞扬。马列主义的创始人恩格斯居然说：如果每人都和圣方济各一样，世界就不需要革命了。

文章里描述的静默而神秘的杨家坪圣母神慰修道院像磁铁一样吸引着我们。在19世纪末，全世界有53个严规熙笃会（Trappist）修道院，其中之一1883年建于中国太行山深处一个叫杨家坪的地方。

在为期数日的生活营中，讲师们辛勤地为学员们介绍了天主教的历史变迁和当今发展，如数家珍般地介绍了教会中那些用生命敬主爱人的先贤，以他们的爱德和信念来鼓舞这群教会青年追求更有意义的属灵生活，活出爱的真谛。