B3参与、管理和权柄B3.1我们如何在一个传教的共议性的教会中革新服务性的权柄和责任的执行？B3.2在辨明和决策的过程中，如何以真实共议性的方式促进天主圣神的主导角色？

我计划对教友及望教者大力进行信仰培育，尤其是学习圣经，再结合教会传承、圣事及敬礼，使教友的信仰素质得到有效提高。尤其在农闲季节、春节期间、暑假都是我们学习的好机会。

（《启示宪章》六：25）神圣阅读法是教会于中古时期，在修院内普遍应用的读经祈祷方式。其重点在于聆听天主圣言，使大家不致成为“外表是天主圣言空洞的宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者。”

这句话乃是黑夜降临时，教会对天主的祈祷。今天，在我们的兄弟抵达现世生命夕阳西下的时刻，想到福音这段祈祷，意义更是深远”。

华语圣经协会联合会于九零年成立，旨在向各地华人地区的教内外人士宣传福音，协助华人推行圣经分享及每日读经。联合会的圣经服务中心设于香港。

答：神学委员会撰写了这个文件，不过，由于当时还是教义部部长拉青格枢机的教宗本笃十六世为神学委员会指定了这个探讨的课题。当时教宗若望保禄二世可能也赞同。正如大家所知道的，他批准了发表这个文件。

在谈到巴西地方教会时，谢勒总主教指出，这个地方教会面对了许多的挑战，如：教会生活的重振、传教生活的复苏、教会对社会的新态度等等都是。

这届会议的主题是“非洲教会为修和、正义及和平服务。你们是地上的盐…世界的光（玛5,13,14）”。

约在1850年前，一位叫作范廷佐的修士在松江横堂的孤儿院中设立了一个宗教艺术品工场，教孤儿学习西方工艺品的制作。

宗教自由权也包括了改教的权利。在谈到有些恐怖分子组织企图以神的名义来为他们威胁社会安全的行动辩护时，教宗说，恐怖主义是一个非常严重的现象，经常将神作为工具，并蔑视人的生命。