进一步说，堂区是信友团体一个特有的形式。梵蒂冈第二次大公会议提到堂区「把分散的人力统一起来，投入教会的总体内」(《教友传教法令》10)。堂区是信友团体成员团聚和互动的地方。

每次进堂见到的都是刘神父正热心朝拜圣体，诵念玫瑰经。他们的榜样激励着我要热爱圣母，热心地诵念玫瑰经。儿时的我对圣母像倍感亲切，因为我们堂口祭台前上方中央是一尊双手捧着念珠的圣母塑像。

活动在卡塞塔王宫内的帕拉丁堂举行。一如在这类活动中经常发生的，教宗方济各抛开讲稿，诚挚地回答司铎们的提问。有位神父问他：第三个千年的司铎应该具有什么面貌？

为庆祝这位被圣教宗若望·保禄二世称许为天主赐给我们这时代的礼物的圣女瞻礼，以圣女为主保的波兰罗兹（Lodz）市，在10月1日举行了隆重的圣女圣髑游行，由市中心的圣傅天娜修女圣堂，游行至圣达尼老主教座堂。

福传不一定总得从零开始。亚洲人其实对这些真理已有一种认知。在国际神学委员会中，你与其他亚洲人有合作空间？不会是直接的，因为所有成员会被分成三组，各自有不同的议题。

十月份是传教月，我们大家在此金秋之月共聚一堂共同讨论怎样为我们的福传事业作贡献，感谢天主给我们这个美好的机会，也感谢组织者，特别是张神父的全心付出。

巧的是他幼年时的家与我父亲住处在同一条路上，对我父亲所住的里弄了如指掌，而更令人可亲的是他幼时又是虹口耶稣圣心堂的教友———他离开上海已有五十年了，因此交谈时十分融洽。

方主教在讲道时不仅赞扬了刘主教为教会奉献的一生，更鼓励大家多多效法老主教福传的热心，为教会的福传事业不断努力创新，以行动来纪念老主教。

如今天主把中国人认识福音的使命交托在中国教会手中，而福音传播的一种重要方式是文字福传，特别是在今日教育事业普及的社会中，文字福传有它的优越性，在神父及宣讲福音缺少的今日中国教会，文字可帮助广大教友加深自身的信仰

哥打巴托总教区若瑟·巴加福罗（JoseBagaforo）辅理主教也回应此呼吁。他在《真理电台》的专访中说：「圣周是我们重温基督苦难和圣死时刻，因为藉着祂的踰越奥蹟带给我们救恩。」