在克林顿夫人的帮助下，德肋撒修女创建的仁爱传教会两年前在华盛顿建立了一家被遗弃婴儿的收容所。无助儿童尊称的妈妈修女遗爱人间，举世闻名，专门救助贫病垂死的当代伟大人物德肋撒修女，不幸于上星期五去世。

以下是文章内容：毋庸置疑，人类社会正在面临著巨大的生存危机。这不光是因为依然蔓延全球的新冠肺炎疫情，也是因为早就出现的生态系统的恶化、核武器威胁、因战乱和贫穷而导致的难民和移民危机等等。

教宗本笃十六世关于爱德服务的《教会内在的本质》手谕于12月1日公诸于世。这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。

圣职人员在教会中的领导作用相当于人体的大脑中枢，通过神经系统，指挥全身器官进行活动；而普通教友的作用，则相当于外围神经，是配合中枢神经实现具体活动的。

谁能在我的口上派一个守卫，在我的唇上贴上一张稳妥的封条，免得我因口过而跌倒，因我的唇舌而自取灭亡？

这小小的嫩枝将有小孩子那样的美德，即敬畏上主，怀着敬畏上主的心行走。敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。

教宗解释说，这是一种新的教导。基督的新颖是祂从天父那里得到权威的恩典。面对经师和法学士的教导，尽管他们讲的是实话，但想的却是另一回事，因为他们所讲的无法进入人心。

这些只是来自五大洲向教宗表达谢意的成千上万个信息中的几个例子而已。

摆脱这些习惯，就会用全新的眼光注视我们的弟兄和他们的需要。教宗解释说，这样的事之所以发生，因为一颗基督信徒的心明白了两件事：善度四旬期就是以爱的行动回应天主的爱；领过洗的人就要更加承担义务。　　

于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。