（出13：21）他用自己的生命，用十字架上的牺牲，把自己化作“除免世罪的天主羔羊”（若1：29），成为全燔之祭。（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

关于耶稣显圣容瞻礼，教宗说：“圣史马尔谷记载，耶稣带着伯多禄、雅各布伯和若望到一座高山上，在他们面前变了自己的容貌。他变得那么光明，世上没有一个漂布的能漂得那样白。

堂北隙地为若瑟木工场，依山布景，父子在作木工活儿，圣母旁坐作女工，表现浓浓的圣家亲情。堂前有露天圣坛，坛前上、下两广场，可客万人。上广场有首任教宗圣伯多禄宗徒塑像、圣母圣心亭。

所以喜乐，是因为我们选择去爱当群众听到若翰报告主耶稣的来临后，都来寻找改变自己的方法：我们该做什么呢？对不同的人，若翰给予不同的建议，就是在善尽责任中选择去爱。

因此，若不同教会的基督徒一起聆听天主圣言，并设法将圣言付诸实行，便是朝向合一走出真正重要的步伐。教宗表示，如同圣保禄和圣伯多禄的初期教会的信友们那样，我们也必须去宣讲那使我们得以转变的慈悲大爱。

（若十24）。经师和法利塞人的怀疑坚不可摧，他们以各种方式多次重复这个提问。他们的怀疑源自一颗瞎眼的心，由於他们信德盲目。耶稣亲口向这些提问的人解释说：你们不信，是因为你们不属於我的羊（26节）。

谁若如同基督那样服事，他就是基督的见证人：他就是在服事兄弟和姐妹，对谦卑的基督不离不弃，不厌倦基督徒的服事生活。教宗指出，为能履行这项使命，需要每日训练随时乐意奉献自己的生命。

天主喜爱我们的每项慈悲善工，虽然从未有人见过天主，但我们在帮助弟兄时就能认出天主的面容（参閲：若一18）。这样，我们就触摸到基督的骨肉。

这事也发生在伯多禄和洗者若翰身上。若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

若欠缺新生命和真正的福传精神，若教会不忠於自己的圣召，则任何新结构都会很快腐化。第四个准则是合理化。教宗提到圣座各部会在法律上彼此相等，却也需要一种有机运作上的合理化，以此凸显各自的职权范围。