我想到靠贩卖人口和剥削劳力为生的人：你们想想，这种贩卖人口，使人沦为工作奴隶的人，心中有天主的爱吗？没有！他们不敬畏天主，不是幸福的人。他们不幸福。　　那些挑动战争，制造武器的人也不敬畏天主。

关于幸福课题，《号角报》记者谈到，许多人夸耀自己多少知道幸福的秘诀，但他们给幸福下的定义都不是确定的，可以根据说话人的感觉用俗世的具体概念来表明：健康、爱情、金钱、权力等等。

但并不止这些，还有另一个把卡拉马和贝尔格里奥连接在一起的因素，就是人的特质。卡拉马主教以实际行动关怀他人，亲切温柔，在别人前俯身，因为在那个时刻，对他来说，那人是最重要的。这些是很多人向我讲述的。

伯多禄这样做，因为他所体会的，不是天主的事，而是人的事，没有意识到自己扮演了试探者撒旦的角色。

他在弥撒讲道中强调，救恩仅从耶稣而来，人为的众多规定无法使人得救。天主的唯一渴望是拯救人类，但问题在于人总是想自己立定得救的规定。教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。

在取自《厄弗所书》的读经一中，圣保禄劝勉基督徒不要做黑暗的人，而要像光明之子一样生活，他以人的言谈为题作了要理讲授。教宗说，有四种言谈可以让我们知道自己是否是黑暗之子。

谈到法律工作者面对的挑战，参礼的大律师吴霭仪席间对本报说，当前公众时有误解法律的意义，社会在强调守法外，也要让人明白政府的责任。被问及目前的法律挑战，她说雨伞运动后好些人被拘捕，社会应严肃处理这议题。

教宗一方面遣责杀人的袭击者手以神的名义杀人是荒谬的，但也大义凛然地针对同属一个宗教信仰群的法国媒体人做出上述批评和遣责。

董神父则说：人老了，觉少了，多和天主说说话，心里畅快。老神父敬主爱人，来到村里一有空就去访贫问寒，看望老弱病残，特别是在困难时期，教友们根本拿不出什么给神父，老神父却经常给教友们东西，即便是几个火烧。

『你们要寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护』。我们记得当年以色列最贫困无助的人是孤儿和寡妇：你们要替他们主持公道，走到人类满目疮痍、痛苦难耐的地方。当你如此行善，就能洗净你的心灵。」