记得经上说：约伯是胡兹地的义人，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。他生了七个儿子，三个女儿。家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。

通过这一活动不仅让教友们重温耶稣基督的受难史，也让我们牢记主耶稣基督为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣基督的十字圣架是天主深爱世人的最高表现，十字圣架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

就像那些蒙拣选、祝福，经破碎被要求施予的人一样，我们被呼召去活出有内在喜乐和平安的生命。这就是有爱的生命，活在一个一直要我们相信且必须证明自己是值得得到爱的世界中。卢云神父另一方面又怎样呢？

监狱看守反映，圣战者经常在诸如浴室等公共区域、或者利用放风的时机接近容易受影响的囚犯，而不是在规定的祈祷场所进行这些接触。　　

祈祷的开始首先是邀请亡者与我们一起忏悔己罪，发信德，念信经，这里提醒一下，助祷团一定要准备好流程中需要用到的经文，提供给家属，因为有许多家属是多年不进堂的，或者根本不是教友，这时候，要顾及他们，让他们也能和我们一起祈祷

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。

为四川雅安地震祈祷2013年4月21日，教宗在圣伯多禄广场带领主日三钟经时，特别提到了为四川雅安的地震祈祷：我心中也想着在中国西南地区遭受地震灾害的人们。

今天，我们仍然看到中国奉行着重视家庭、学业和荣誉的优良的传统，同时，我们所看到的中国正日益成为世界上一个最富活力和最富创造力的社会之一，这一点最佳的验证便是在座诸位所具备的知识和潜力。

肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。

若只是靠舆论去信仰耶稣，我们实在难免是枝被风摇曳的芦苇（路7：24），轻易为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计（弗4：14）。