此外，他意识到社会奴隶制根植于一种更深层次的奴隶制，那就是心灵的奴隶制，罪恶的奴隶制，但主使我们脱离奴隶制。因此，作为基督徒，我们蒙召与各种形式的奴隶制做斗争。

总教区欢迎所有人士参加此次历史性盛会，通过现代科技，一同和普世教会一同庆祝。当晚由南十字星骑士会提供免费澳式烧烤香肠。凡参加者可自携屐席。因总堂广埸邻近海德公园，预料参加人数会空前。

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

谢秋更神父非常感动，表示出院后，一定要尽自己最大的努力为赵县经济的发展、社会的稳定做贡献。(刘文娟)

随着社会的发展，尤其是改革开放后，人员往来增多，自然人口的急度增加，原建小堂已不适应人多的需要。

宗教组织可按原有办法继续兴办宗教院校、其他学校、医院和福利机构以及提供其他社会服务。香港特别行政区的宗教组织和教徒可与其他地方的宗教组织和教徒保持和发展关系。

青春是一泓溪水，置于什么器皿，就是什么形状；时代、环境、社会氛围，无一不是有形无形的器皿。或者是轰轰烈烈的腥风血雨；或者是不学无术，认为知识越多越反动；或者轻歌慢舞，灯红酒绿；或者平平淡淡静如水。

以前在我眼中的修女，就像中学时代形成的那种莫名奇妙的思想一样，她们足不出户，不走向社会，逃避现实生活，似乎还有些神秘或者还有一点点古怪。

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经、伦理、信理、礼仪、牧职（传道学、教会史、灵修学）和社会实践（堂区服务、社会关怀、朝圣与福传）等。