在宣讲天国的行动中，耶稣自己也让门徒分享他宣讲天国来临的使命（参阅谷3：13-14；6：6-13），并让他们分享自己的大能：治病、复活死人、洁净癞病人、驱魔（玛10：8）。

母亲的信仰之深使我折服，使我倾倒。为信仰遭受磨难的母亲1966年秋，文化大革命的风暴如洪水猛兽，铺天盖地，席卷全国。所有的教堂被关闭或拆毁。我的父母也因基督信仰被打成牛鬼蛇神，下放农村强迫劳动。

其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之事，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣”是基础，没有“内圣”就无法达到经世济民，治国理政的“平天下”理想。

按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。

“自强不息”谋发展“厚德载物”送“和风”在首届“跨文化交流与软实力建设”论坛上，叶小文发言的开篇之语意味深长——“跨文化交流的前提，是‘关关雎鸠，在河之洲’。”

我为之一惊，因为修女还很年轻，年龄应该还不到五十岁呀！这以后的生活她该怎样度过呢？只有天主清楚每一个人成长路上的艰辛与苦痛，凭借我的推理我真的很难体会修女这些年在追随天主，度奉献生活中所有的不易。

旧约《马拉基亚书》中，天主号召他的子民对他的圣殿做什一奉献，说：你们应把什一之物送入府中，好使我的殿宇存有粮食。

经上还说：你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。（箴23：5）财富是长了翅膀的，今天有，明天就归于无。

用一词来表达是已经深入人心，它正悄悄地改变人的意识和价值观，钱和私欲时时撞击甚至控制人之内心，促使社会的犯罪率上升。

他站稳脚跟后，经互通信息，相互帮助，陆续从老家又来了一些做同样生意的人，到目前为止已达10户人家，50口之众。