这位方济各会士强调：如果一个人将痛苦与创伤托付于基督，而非在虚假的偶像中寻求解脱，那么他就可以活在当下，体验复活的奥迹。

圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

（玛窦福音25章也有元宝的比喻，只是元宝数量稍有差异）这个故事中有两个细节：一，主人给仆人的元宝数量是不同的。二，主人对没有赚取更多元宝且振振有词的仆人给予了责备。元宝是什么呢？

事实上，从1914年底开始，圣座就已经关注伤者和战俘的命运，帕切利蒙席（未来的庇护十二世）受命采取协助服务的路线，在战争期间处理了大约60万份信件，帮助4万人重返祖国，向家属提供了5万份通告。

弗拉斯卡蒂教区主教拉法埃塔•马丁内利（RaffaelloMartinelli）接受本电台访问时，谈到他们为迎接教宗到访的准备重点时表示：答：我们首重精神层面，朝三个重点发展。

圣座移民与观光牧灵委员会主席韦利奥总主教，2011年10月25日上午在梵蒂冈新闻室向记者们介绍这份文告。教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」

这还不够，教宗又使出奇招，利用了仅在意大利本土就销售高达150万份的教会杂志《基督家庭》作载体，教宗很清楚，这份杂志除了在意大利有广泛的市场外，在全欧洲的影响力也是很大的，用它作载体来发行这第一道通谕，

人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。

这些年，孩子们都已成家立业，他们在外打拼，工作不管多忙，也会送上生日快乐的祝愿，他们也通过快递给我们送来生日礼物。其实，祝贺生日寿辰，不只是我们一家才有的事，各家各户都这样做。这是中国人的传统习俗。

到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。现在几乎所有的天主堂都挂有14幅苦路像。