事实上，从1914年底开始，圣座就已经关注伤者和战俘的命运，帕切利蒙席（未来的庇护十二世）受命采取协助服务的路线，在战争期间处理了大约60万份信件，帮助4万人重返祖国，向家属提供了5万份通告。

弗拉斯卡蒂教区主教拉法埃塔•马丁内利（RaffaelloMartinelli）接受本电台访问时，谈到他们为迎接教宗到访的准备重点时表示：答：我们首重精神层面，朝三个重点发展。

圣座移民与观光牧灵委员会主席韦利奥总主教，2011年10月25日上午在梵蒂冈新闻室向记者们介绍这份文告。教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」

这还不够，教宗又使出奇招，利用了仅在意大利本土就销售高达150万份的教会杂志《基督家庭》作载体，教宗很清楚，这份杂志除了在意大利有广泛的市场外，在全欧洲的影响力也是很大的，用它作载体来发行这第一道通谕，

人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。

这些年，孩子们都已成家立业，他们在外打拼，工作不管多忙，也会送上生日快乐的祝愿，他们也通过快递给我们送来生日礼物。其实，祝贺生日寿辰，不只是我们一家才有的事，各家各户都这样做。这是中国人的传统习俗。

到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。现在几乎所有的天主堂都挂有14幅苦路像。

越南主教团社会传播委员会主席阮文弟（NguyenVanDe）主教接受访问时指出，政府害怕传播、言论及出版自由会被利用来批评政府。他说，大部分教友在运用现代传播科技，尤其是互联网方面，也落于人后。

意大利总统纳波利塔纳在贺函中向教宗作了最热忱的祝贺，他并表示对教宗的最高训导深深敬佩。

我们请来自塞里尼亚教区的阿索拉利主教和我们谈谈他的教区所在地区的情况：答：我们这个地区，除了有巴西全国的一些共同现象，如：全球化、模棱两可主义、宗教主观主义这些令信仰和基督信徒生活被遮蔽的现象外，这里还有文化落后