这些年来，随着天主教会神学与灵修思想的转变，愈来愈多修女走出修院高墙，积极投入社会生活与牧灵工作，例如：关怀弱势群体、传播信仰理念、改良社会风气等。在这方面，已辞世的印度德肋撒姆姆，便是最杰出的代表。

他找北京军区医院专门治疗智障病的老同学安排英蓉住了院，医院职工还为她捐了款。经过医院五个月的有效治疗，小英蓉的病情大大好转。经过几月的慕道学习后，陆平全家四口都加入了教会。

弥撒礼成后，潘神父还给大家布置下作业，要求大家在中午吃饭时，把各自产生的垃圾废物捡起来放进院内垃圾桶，还有一批志愿者在堂院四周捡拾垃圾，将烟头、杂物放进垃圾桶中，使圣地环境干净卫生。

西安南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕教区分治前）于1716—1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

当日，位于玫瑰园内的玫瑰圣母圣殿装点一新，圣殿的大门用青枝绿叶装饰，慈悲禧年的徽号高挂在殿门之上，一扇扇巨大的彩虹门竖立在圣堂院前及通往圣堂的道路上，喜迎四方宾客。

他还说，他非常高兴在24日，有幸随南堂露徳之家去西安八院看望慰问了那里的医护人员及感染者，在今后的的信仰生活中，他会继续努力去承行主旨、践行爱德。

新真福於1931年在匈牙利松博特海伊出生，1955年在地区修院完成学业後领受铎品，继而担任副本堂，负责向儿童讲授要理。1957年，亚诺什神父被仇教者杀害，当时他还未满26岁。

不久他出国读书，回上海后主持一些修院和修会的事，我记得他所做的一项活动就是翻译新约福音，由土山湾印书馆印发。他谦虚地说这是他所编写的第一部书。他在圣若望福音中用道来翻译对应的词。

抄圣经活动开始时，很多修女都没有把握能有时间完成每天的一章，大约需要一个小时，因为大多数修女在老人院、幼儿园、诊所服务。还有些修女眼睛花了，很久没有写字的习惯了，修女们感觉有压力。

张宪旺主教偕同胡波神父带领老年唱经班、乐队、儿童主日学等团体，前往教堂南邻的山东省圣神修院迎接圣婴。整个过程均由堂区解说员通过广播向前来参礼的教外朋友解说、宣讲。