徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一，名字就叫「光启出版社

我知道的政府也在做这些方面的工作，比如海淀区成立了一个救助孤儿的机构组织，通过各种呼吁，政府方面会有更好的发展和改进，那么我们做为宗教团体来讲，我听了大家的交流以后，我想我们客观上利用我们的机会，在主观上我们自身也要改进

教宗说，通过这个答复，“耶稣有意强调，首要工作是跟随上主和宣扬福音”。传播福音的迫切性不允许迟延，需要具有时刻准备好和随时待命的精神。随后，教宗提到第三个人物的回答，那个人说：“主！

在这段时间里，我也希望我们所工作的3间医院，为有需要的人提供更多的医疗服务”。

虽然这个地区的移民昔日几乎只涉及寻找工作的男性，但有子女的妇女或整个家庭为了逃离贫困和暴力，现时经常冒着危险走上这条道路。

教宗将当天的福音与祈祷联系起来说，我们需要恳求天主父“派遣工人到祂的田地，即世界去工作”。

在被捕的人中，还有一位90高龄的墨菲修女，她在芝加哥为难民和移民工作达13年之久，她组织了在移民局前每周星期五祈祷守夜活动。

上个世纪70年代初，里纳尔达修女在马达加斯加北部服务，那时默观传教运动在那里的工作也不断增多，尤其是为诸多被遗弃的病患和麻风病人服务。

为了这些孩子，基耶拉神父渴望成为街头的神父，在“毒品之城”从事牧灵工作，在那里与天主相遇，拥抱基督活生生的骨肉，朝拜“血流不止的圣体”。

他之所以遇害，是因为他行善，而且投入代尔祖尔亚美尼亚团体民房和圣堂的重建工作。」阿勒颇天主教亚美尼亚礼总主教马拉亚提（BoutrosMarayati）向本新闻网如此阐述了贝杜瓦扬神父牺牲的意义。