在以后的日子里我下决心一定要学好道理，为此我不断地进堂参与主日弥撒，听神父讲述天主的道理，遇到不懂的地方就虚心请教教友或神父。

秦始皇、凯撒、拿破仑，历史人物风起云涌，走马灯一样在现实社会里上演一出出《英雄会》，变化的是角色的脸孔，不变的是世界的命运。巴格达的枪声逐渐远去，然而炸弹已在我们的记忆里开了花。

生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯里还有没有油？有没有接上电？能不能发光？不要让你的灯熄灭了。更不要让你的灯成为一种装饰品。

一直等到半夜12点快到，平静了近4个小时的教堂里才奏起了庄严的音乐，又再过了好一会儿，从最后几排忽然响起如潮般的掌声———圣父出现了！只见一列长队缓缓走来，圣父由人抬着坐在中间，镇定地在我们身边经过。

待崔神父给她送完圣体后，她翻过身去从被子里面拿出一个用油布包的外三层里三层的“钱袋”，她一层一层地解开那钱袋，就像是在剥开她那酸苦的生活痕迹一样。

带着些许的宁静和微微的潮湿，低吟那美妙的《田野里的庄稼》，我打开紧闭了一个冬天的窗户，将窒息的心灵伸出窗外，深深地呼吸了几口freshair感觉wonderful。

这种辩论形式，不只在教堂中进行，同样在室外、在街道上、商场里、广场上，以及拥挤的公园等公共场所，处处有宣讲、有辩论。许多城郊外的工人们也会聚在葡萄园和其他地方聆听讲论。

最近几天我从天主教的网络里看到关于评论一些忠于教会信仰的兄弟，给其戴上一顶“宗教沙文主义”的高帽。其作者好似有天下宗教皆一家的开阔胸襟及伟人风范，实际上他却无形中带领大家走一条接近宗教无差别论的道路。

周围几十里的村村镇镇都留下了她福传的足迹。就是在文革期间，她也没有停止福传的步伐。宗教政策落实后，更坚定了她把基督的爱施于人的信念。

修女每年都有7天假期，每次回家，我总是想如何尽量多为父母做点事，让他们老人家在这7天里坐着、歇着，什么都由我来做。可每次父母总是抢着做事，反而让我在一边休息。记：家里还有什么亲人吗？