并藉圣咏他将统治大地，从这海到那海，由大河的流域，至地极的边界。他的仇敌将向他屈膝跪拜，和他作对的人要舌舔尘埃。塔尔史士和群岛的众王将献上礼品，舍巴和色巴的君王，也都要前来进贡。

那么如今的国人将何以自处，将何去何从呢？当下的中国，也面临复杂的艰难选择，是选择宗教治愈人心，还是要根除宗教的存在，消弭宗教的影响力呢？难道宗教真如某些人所认为的是导致年轻一代不健康的东西吗？

教宗在即席讲话中，勉励家庭给孩子从小领洗，因为孩子在圣神的助祐下将更加强壮，拥有天主倾注的力量。来自布吉纳法索的家庭作了宽恕的见证。

我们不愿意帮助众多前来的人们，一方面，是因为我们考虑到自己的能力有限，实在是力不从心；另一方面，可能我们也怕这些人将我们美丽神圣的圣堂弄脏了，破坏了我们的清静，我们也可能怕众多的人群会给我们自己和教会带来意想不到的麻烦

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

根据一段向喜乐之盒每一位志愿者做展示的培训视频介绍，该外展事工的使命是将耶稣基督的爱传播给所有的接受者。

信德网讯12月24日至25日，湖北宜昌教区方济各堂没有像往常一样举办圣诞晚会，而是通过一场场各具特色、别开生面的神父宣道欢庆圣诞佳节，将天主的圣言隆重介绍给了教内外的朋友们，收获了积极的反响和良好的效果

圣保禄宗徒也将这法律应用于基督徒团体，指出强壮者该担待不强壮者的软弱，基督徒不可只求自己的喜悦（罗十五1）。教宗说，我们必须效法基督，努力帮助那些软弱的人。

（卅二17）在将友爱比拟为「和平的方舟」之后，教宗提出了第二个图像：沙漠。阿联酋正是处于沙漠中。教宗赞许该国以远见和智慧将这片不毛之地化为「繁荣之地、相遇之地」，使沙漠开花。

在像我们这样的时代，其中看到基督教徒和伊斯兰文明之间冲突的诱惑力很强，并且也将宗教视为冲突的根源，我们想要给出一个进一步的，明确的和决定性的标志，相反它可能会遇到，尊重和对话是可能的，尽管文化和传统多样化