接着，他谈到中国的现代教育，尤其举到了苗族人的教育和伯格理的例子。其实，中国的现代教育，最先也是基督教会搞起来的。

香港教区陈志明副主教根据教会历史传统，并结合香港教区的经验先后做了介绍。1993年香港胡振中枢机决定开始推行终身执事时，香港教区有80%的神父反对，但80%的平信徒赞成。

信仰的皈依使她获得了人之为人的身心的自由。现今的世界，人们为物质的牵挂太多，为心理的拖累太重，以致于人常常觉得活得很累！在基督前的完全赤裸能够使人获得身心的完全自由。这种赤裸就是一种完善的忏悔。

他告诉撒玛黎雅妇人，她所汲的物质之水，喝后还会再渴，并不能真正满足她对生命之水的内心渴求，而他所要提供的水可以保证她永不再渴，这水是获得永恒生命的水，可以真正满足她对生命的渴求，而且要在她的心中形成滔滔不绝汩汩流淌的精神生活涌泉

这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

第55届世界社会传播日的主题为「『你来看一看罢！』（若一46）依照人的现况，在他们所在的地方，与之相遇，从而传播讯息」。

　　（EWTN/信德网讯）教宗本笃十六世在3月9日司铎和执事的聚会上说：人们真诚的告解和内在的皈依是所有转变的‘发动机’，是真实的福传的力量。　　

政府律师詹姆斯·伊迪（JamesEadie）说：员工可以辞职如果他们觉得他们的工作环境不符合他们的宗教信仰。他们可以得到其他的就业机会，正如他们所希望的能够自由的表达他们的宗教。　　

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。

教宗本笃十六世于12日接见了出席有关司铎的神学研讨会的700位主教和神父们，向他们发表了一篇热情洋溢的谈话。研讨会是圣座圣职部配合今年司铎年而召集的，于11日在罗马宗座拉特朗大学展开。