教宗认为，谈年长者的问题“并非只涉及数量上的变化，它表明不同年龄人的团结处在危急中”。换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。

追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。教宗方济各直毫不含糊地说:“一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”

教宗又警告，若我们“没有记忆，人就无法前进；没有完整而清晰的记忆，人就无法成长。”（《众位弟兄》通谕，249）记忆与和平，是互相连系的。

当然，此处绝非赞同相反的态度，那将简朴与草率、本质与无知的肤浅性、礼仪行为的具体性与让人不悦的功用主义混为一谈”。

天主教重视人的全面发展，这与其他宗教，特别与儒、释、道、伊斯兰教及基督新教有相似之处。

没有使命，圣召就不存在天主主动采取了行动，并等待我们的答复，因为圣召「交织着天主的拣选和人的自由」。圣召使我们向天主和他人敞开：「天主在爱中召叫，而我们满心感激地在爱中回应。」

现代化的生活使人的物理距离越来越近，心的距离却越来越远。人们在企盼，在等待，在梦想著另类的圣诞礼物。这部电影讲的是圣诞夜的三个奇迹。影片结构比较松散，由三个基本独立的小故事构成。

圣保禄宗徒致哥罗森人书第一章对耶稣基督就有这样超乎寻常的描写。27日上午的第二篇退省默想道理主题是人人都在耶稣基督那里受生被爱。

伯多禄三次否认他，犹达斯出卖他，家乡人不欢迎他，司祭长、法利塞人、经师弃绝他、迫害他，反常的民众要求钉死他……三年来他给予民众驱魔治病，显奇迹饱饫他们，然而他们却以恶报爱，真是好心没有好报。

这信仰不是「麻醉人民的鸦片」，因鸦片只会使人昏沉、一蹶不振，而是使人能「一不怕苦，二不怕死」，坚忍奋斗的力量源泉。「肉身复活」不只是「精神不死」而确实是「肉身的」复活！