许多专家的演讲让我们更深地认识到城市深层次的问题以及未来移民和城市化的发展趋势，这样帮助我们教会更好地迎接城市化所带来的挑战。　　

第二个创新，我认为是教会欧洲中心主义的结束，因为我们有了一位拉丁美洲教宗。事实上，人们从扩大视野的积极意义来看待这一点。

这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

如果我们每一个村庄、每一个社区聚会点都有一个受过修院系统培育固定不走的传道员，人人学圣经，人人会讲圣经，大家齐心合力福传，那又何愁我们的教会不复兴！乌海事件，让我们反思我们地上、地下教会分裂现状。

枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

欧洲教堂的所有权，大体可以分作属于教会，当地政府或教会会众三种情况。

近年来,教会邀请教友积极主动地参与教会的福传工作，在教会的鼓励下，教友的福传意识已逐渐觉醒，这是一个很令人鼓舞的现象。不过在圣召建设方面，许多地区还跟不上福传需求的步伐。

据香港教区教理委员会网站介绍，为配合教区今明两年的教友年工作，教理委员会及天主教香港教区教理中心将在十二月三个主日（四日、十一日和十八日）举办《平信徒劝谕》与二十一世纪教友使命讲座，为成人慕道团导师及陪谈员讲解平信徒在教会内的身份和使命

　　（天美社讯）美国天主教传教会（玛利诺神父）十一月十九日公布教廷信理部免去该会布儒瓦神父（R.Bourgeois）铎职的安排，称他参与一项无效祝圣妇女司铎的感恩祭。　　

教会认为有必要不接受同性恋者或有这种倾向者、或赞同同性恋者进入修院，更不准许他们晋升铎品。圣座这道训令强调：“司铎圣事性地代表基督，基督是教会的元首、牧人和净配。