近年来,在她的宣传和影响下,前后有13人进教,还有望教者8人。新教友赵金发还献出新房两间,并花千元装修,设置成了一个祈祷所。现本堂李爱生神父每月来送一台弥撒。平日,新教友们早晚聚会祈祷敬主,十分虔诚。
在为病人傅油,司铎为病人祈祷时,整个教会都向受难而胜利的基督为病者求托,求基督抚慰救助他们(参阅雅:五,14-16),并且劝导他们和基督的苦难圣死甘心合作(参阅罗十八,17:一,24;弗後:二,11-12
正是出于这种考虑,利玛窦的传教方法不同于一般的西方传教士,他改变一般传教士“要求奉教受洗礼者必须同时采用西方的姓名,接受西方的生活习惯”的做法,他引用儒家经典中关于天、上帝的概念,论证基督教至上神的存在
“去到我的弟兄们那里去,”玛达肋纳接受了宣讲复活喜讯的使命,“我看见了主”,作为一个深信的人,作为一个被派遣者,作为一个向宗徒们宣讲复活喜讯的门徒,她在那时刻明白了耶稣在他永别那一天所说的话,“到那一天
即使我是一个瞎子,又是一个聋子,又是一个肢残者,又是一个智障者,又是一个乞丐,又是一个……我还应该感恩!因为我还有一个永恒的生命。
神父说着,赶紧尽他那对垂危者当尽的本分。老人微微睁了一下眼,勉勉强强抬了一下右手,想画十字圣号接受临终大赦,没能画个完全就落下了。
绥东的人民,不是天主教徒者占绝对的少数。好在绥东区的神父完全是中国人,宗教虽有不同,而对国家之爱护则初无二致。”遗憾的是红格尔图教堂在战乱中,于1946年被烧毁。
圣堂内供奉着巴伐利亚地区开教者圣科尔比尼亚诺的圣髑。主教座堂旁边是建于十四到十七世纪之间的主教宅邸,这里昔日的主教都由王子担任,所以主教宅邸和王宫相似。
同时收养被遗弃的婴孩,给患病者以医药的照顾。易兴化主教也遵照上海公会议的(1924年)精神,重视培养本地的圣召,设立教区小院,让本地青年接受初等教育,然后送往大修院,王振业主教就是那时进入修院。
我们对小孩子、贫困者和所有受苦和孤单的人,都要常常展露笑容。让他们不但得到你的关怀,也感受得到你的爱心。德兰修女言出必行,她以奉献感召世人,她向我们展示的是谦卑所蕴含的巨大力量。