1610年，耶稣会士罗如望（JeandeRocha,1566－1623）神父译著的《天主圣教启蒙》一书，即给我们生动地描述了早期传教士如何借老师问与学生答的方式，传授基督徒和三位一体的道理的一幕：师：基利斯当

因此，教廷大使馆和教宗望承诺「重新启用这三所天主教医院」，保证「别人免费获得医疗费用，不用害怕无法支付。患者出现在其中一个设施中，对疾病进行评估，并验证其财务状况。

（宗十九12）贝罗主教脚踏实地，举目望天，他的心联系着天和地。他喜欢说，我们基督徒必须默观并行动，意思是一边默观，一边接受其活力的引导，投身於行动。

虽然我们说不同的语言，但每个人都可以理解我们所唱的音乐、我们所宣认的信德，以及我们所期盼的望德。歌声成了一种增强祈祷和礼仪庆祝的旋律。

几年前，在我为一些望会生讲课时，曾有一位小妹妹对我说：“神父，你再没有年轻时代了。”

以上是个人的一点儿浅见，望各位神长多多指点。

教宗祝望八十年后的梵蒂冈城国能够在使徒工作上更昂首阔步地前进。

《和德理游记》记截：“我在中国多年，见皇帝如何崇信教士，大有开教之望。”每当大汗出巡时，孟高维诺总主教便会为他降福。“一日皇帝（泰定帝）返回北京时，总主教和我及其他会士二人出迎。

藉着为炼灵祈祷、克己、做善事、参与弥撒，不仅是天主给予我们机会，为先人或亡者献上关爱，也是天主藉着这些爱德行动，强化我们实践祈祷和信、爱、望三德。

比如感动人心灵、恩赐圣宠及悔改的力量，激发信、望、爱三德等。在宣讲中聆听，在宣讲中，由于有圣神特别的灵感推动，我们常能说出一些超越我们心灵的信息。因此，作为宣讲者本身也需要在宣讲中聆听主的声音。