我知道，除了我偶尔上第二道菜外，从来没有人再上第二道菜——要是我不上第二道菜就更好了。

1865年后进入我国北方传教的圣母圣心会神父们抓住这一时机，或由垦务局认领垦地，或向蒙民购买大量土地分拨给贫困农民耕种，有的还给耕牛、种子；使一些草原或荒地变成肥沃的良田。

妈妈研究不了教会理论，她对礼仪、行为这些外在的表现特别上心，领圣灰回来，她会贴着我额头，把圣灰与我“分享”；久旱时候，她会把枯圣枝拿到院里烧了，再念求雨经；有个头疼脑热的，她就划个十字、喝口圣水；她的信仰

这到底是为什么，难道这些被认为“社会渣子”生存在社会边缘的人，值得她以及几千名追随者、几万义工这样地为他们服务吗？这究竟为什么？　　德兰说：“我从他们身上看到了基督”。

米兰天主教圣心大学孔子学院意方院长竺易安（ElisaGiunipero）接受中新社“东西问”采访时说，传教士利玛窦希望在中国传播基督教，士人徐光启希望振兴晚明社会，他们都怀着极大的开放性克服了种种困难开展交流，因为他们相信，彼此的对话既会充实个人

对于重视富人、轻视穷人的做法，雅各伯宗徒不仅提醒我们要超越健康和残疾人的区别，更邀请我们超越穷人与富人的不同，要摒弃歧视、一视同仁，看到每个人都是天主的肖像、都是高贵的灵魂、都是主耶稣的兄弟姊妹、将来我们会一起进入同一的天堂

二O一一年世界传教节之际，捷克共和国宗座传教善会推出了祈祷架起传教桥梁活动。

门徒班的培训使一个个生命在基督的爱内获得了新生，使一个个身处黑暗中的人重见了曙光。可以说，门徒班的出现为教会增添了亮色，成为福传列车的加油站。

约旦河流经以色列和约旦，由北到南，像赫尔孟的甘露，时常降落在熙雍山（咏133：3），使生活在东西两岸的人常受降福。它因此令人想到由伊甸园流出的河流（参创2：10，13）。　　

在病苦中，母亲没有一句抱怨的话，每天的生活在祈祷中开始和结束。和所有母亲一样，在祈祷中，生活的困难和艰辛一个个被逾越了。母亲用她默默的忍耐，为我们树立了做基督徒和做人的榜样。