通过祈祷我们与天父之间形成了一种活泼的关系：我的朋友（若15：14），我的引路者（咏48：15）安慰的主（格后1：3），我的依靠（咏56：5）……主内的兄弟姐妹们，让我们将天主圣言的种子和恒切祈祷的心志播撒在学习

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

那是洗者若翰早已经宣报的圣神的洗礼，他曾向前来听他讲道的群众说：'我固然用水洗你们，但在我以后要来的那一位，比我更强，…他要以圣神及火洗你们'（玛3,11）”。　　

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”《幼学琼林》中有一句箴言很有意义：“韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。”

她宛若撒哈拉沙漠中的绿洲，哺育饥渴的我，又若希洛的火炬为我诠释生活的哲理。

耶稣以大司祭的身份向天父祈祷说：“我的一切都是你的”（若17：10）。在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。

在耶稣受洗日为儿童们施洗是由若望保禄二世开始的，当今教宗也继承了这一传统。本笃十六世在讲道中解释了今天圣诞期最后一天礼仪的意义。

敬爱的先教宗若望?保禄二世于一九八八年八月二十一日的三钟经祈祷前讲话中指出：“今天，我们的主日朝圣推动着我们迈向遥远的东方，确切地说是迈向一九四二年荣升圣殿的在中国的佘山圣母朝圣地。

若有人指一事说：‘看，这是新事。’殊不知在我们以前早就有过。只是对往者，没有人去追忆；同样，对来者，也不会为后辈所记念。”

在圣若望·克利索斯德写给格林多教友——表样不好的教友影响了格林多教会——的第一封信中，他强调说：“不论怎么样，每吃一口食物，那是属于世界每个人的食物。”