他建议教会推出计划，支付服务者，如音乐或礼仪助理和传道员。我也想提出我的建议。首先，教会目前祇有少数女性参与决策，但韩国社会逐渐迈向两性平等，尤其是政府政策，所以教会也须提高决策层的女性比例。

这里我想说，神父修女是天主特选的为天主服务的工具，应该多多为教友讲道理传福音，组织教友学习，使教友能协助神父修女发展教会；神父修女更有责任与义务督促教友，给教友多多讲解对天主的敬礼、圣言、信仰的重要性。

教区三月二十四日于石硖尾圣方济各堂举行考核傅油礼，两场礼仪共一千七百二十多名候洗者、代父母及传道员参与。当日礼仪由宗座署理汤汉枢机主礼，多位堂区神父共祭。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

在10月17日至20日之间，几百名神父、修女、传道员和信徒，聚集在坤甸（西加里曼丹省）的提尔塔里亚库塔。

于是，所有那些继续他工作的弟兄们“准备好回应时代的新征兆”，为贫困的修生服务，服务民众，在世界各地广传福音……接着，教宗提到该修会“另一个特殊的时刻”，即1848年，与圣母圣心会的合并。

光绪12年（1885年），因地方发展，教友增多，仅黑山城内的教友就有七百余人，原有房舍已不能满足宗教活动需要，南满教区（时辖黑山堂区）委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务，并出资购地始建西式教堂一座

1986年，真福亲自参加了会院祝圣仪式。空间虽小，但为埃及人民提供了爱的服务。今天，仁爱会在埃及已经有三间会院、有了埃及的圣召。

你们再想想真福罗斯米尼：他的所有著作都被列为禁书，不能阅读，阅读他的书是犯罪。今天他是真福。在天主和祂子民的历史中，上主派遣先知告诉子民说，天主爱祂的子民。

在此处，罗西尼返回大复调，情绪的强度变成热切的祈祷:在我肉躯亡故之日，使我灵魂蒙受恩赐，获享天堂的荣福。」