从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。这对一个守贞的修女，一个弱女子，是多么得危险、艰苦、尴尬。

这个公式给我们的信仰生活送来了一把解决任何困难的万能钥匙。无论遇到什么困难，只要我们把我们的“五饼二鱼”———我们力所能及的小小奉献，献给天主，让耶稣来祝圣，问题就会迎刃而解，而且是圆满解决。

我们北齐村是个外教村，要过信仰生活很难。这里离有教友的堂口都很远，要过瞻礼，必须去四五十里外的教友村。因此，一年到头，进堂念经，参与弥撒的机会很少。文革期间，我只能单独默祷。

教宗首先说：“圣体年如今已经接近尾声，它将于十月以举行世界主教会议来结束，这个会议的主题正是‘圣体圣事：教会生活与使命的泉源和颠峰’。

通过学习怎样福传、学圣经的方法、圣事、礼仪和参加生动活泼且具启发性的活动，使传道员们对教会的福传精神有了进一步的了解，增强了他们的传教热火，充实了他们的信仰生活。

教宗在向他们讲解要理之前，先谈了一下自己一年来的工作生活感想，他说：“今天的公开接见活动在复活节的喜乐气氛中进行。

没有信仰的生活，使我像一个没娘的孩子，被风吹的四处飘荡。今天我领洗了，在望复活的礼仪上，我和主耶稣一道复活了。此时此刻，我既感到万分的高兴又感到万分的幸福，千言万语，万语千言，都表达不了我现在的心情。

靠近祭台的一组，中心是若瑟抱耶稣，显示父爱和若瑟的爱主情怀，圣家世俗生活写照（全家洗衣）、耶稣讲道、父子二人做木匠活、若瑟善终四幅与中心画面融为一体。

只有这样我们才真正能够以耶稣的身份讲话，即使我们的内在生活离耶稣很远，也不至於损害圣事的有效性。作耶稣的朋友，作司铎，意味着作祈祷的人。

我的家庭是一个普通得不能再普通的家庭：上有七十多岁的婆母，下有十来岁的女儿，儿子今年刚到外地打工，全家的经济来源仅靠家婆微薄的退休金和我们夫妻俩起早摸黑的干活所得收入维持生活，我家称得上是“月光”族。