为使更多教友进堂，特别安排了夜间弥撒当天，塘角天主堂彩旗招展，在突显浓浓的节日氛围之余，也表达着堂区神长教友对圣母妈妈的特别敬礼与孝爱，在这个蒙恩的日子，为了让教友们都能愉快地过好这个节日，都能向这位属灵的母亲表达感恩与依赖

可见，主耶稣为救人灵呈现出的是一颗开放接纳的心！

童主教的遗体从唐都医院迁往毛团天主堂，并在堂内设灵供教友瞻仰遗容。11月3日举行了葬礼。

教会是队员们属灵的家，他们是家人而不是观众；他们委身于教会，归属于德兰团队，得着事奉的岗位，活出丰盛的人生。这也是他们一生中所能获得的最高荣誉和最大特权；也是慈悲喜年南社堂区的一大兴事。

李绮玲老师还介绍了方济修会的历史沿革，特别是在俗方济会的名称由来、生活特色、修会性质、组织架构、灵修培育等，并诚邀愿意度这种福音生活的教友参加。

大会格外关心青年人在社交媒体分享自己的信仰经验、参与宗教和灵修活动的议题。与会者还将分析音乐和希望之间的关系，探讨如何在危机境况中不失去希望。最後，与会者将欣赏一部电影《沉默》（Silence）。

举例而言，某些地方有两座墓园、两辆灵柩车，堂区庆典以两种方式举行。这令人难以置信，但是给贱民和给非贱民的圣堂确实有所区分；在某些地方，贱民不准参加圣咏团或是为祭台服务，就连在弥撒中读经也不行。

灵修生活：1)每天一起参与弥撒、念早晚课。2)报读圣神修院神学课程，以减低夫妻间在信仰、灵性及神学知识上的差距。家庭生活：为了爱我的丈夫及支持他履行执事职务。

死亡是生命形式的改变，灵魂是不死不灭的，信奉天主的人有福了，因为天主是慈悲的，只有在天主那里，才能享受永远的平安和福乐，大家来到墓地，为亲友恩人扫墓祭奠，同时也要追思他们在世时的芳表，效法他们为福音所做的奉献，炼灵月让我们以克苦

贫穷是一位母亲，因为它孕育灵修生活、圣善生活、使徒生活。贫穷是一道墙壁，使人相隔离。有多少教会的灾难始於缺乏贫穷！」教宗表明，「利润的逻辑导致新的贫穷，形成丢弃文化。